چگونه گناه نکنیم قسمت پایانی(قسمت دوازدهم)

در این شماره که آخرین شماره از مجموعه مقالات <<چگونه گناه نکنیم>> میlrm;باشد، به توضیح بیشتر <<اصل رام کردن نفس>> اشاره پرداخته و پس از آن، آخرین اصل از اصول ترک گناه را معرفی میlrm;نماییم.

بسم الله الرحمن الرحیم

در شمارهlrm;های پیشین، به چگونگی حمله شیطان به انسان و تلاش او برای انحراف انسان از صراط مستقیم اشاره کرده و اصول و روشlrm;های مبارزه با او را مورد بررسی قرار دادیم. پس از آن برخی اصول ترک گناه را مورد بررسی و ارزیابی قرار داده و برخی روشlrm;ها را برای کاربردی ساختن این اصول معرفی نمودیم. در این شماره که آخرین شماره از مجموعه مقالات <<چگونه گناه نکنیم>> میlrm;باشد، به توضیح بیشتر <<اصل رام کردن نفس>> اشاره پرداخته و پس از آن، آخرین اصل از اصول ترک گناه را معرفی میlrm;نماییم. امید است با بهlrm;کارگیری مداوم تک تک این اصول، به تربیت نفس و مبارزه با شیطان پرداخته تا ان شاءالله به مقام سربازی برای امام زمان(عج) نائل آییم

در این شماره که آخرین شماره از مجموعه مقالات <<چگونه گناه نکنیم>> میlrm;باشد، به توضیح بیشتر <<اصل رام کردن نفس>> اشاره پرداخته و پس از آن، آخرین اصل از اصول ترک گناه را معرفی میlrm;نماییم.

بسم الله الرحمن الرحیم

در شمارهlrm;های پیشین، به چگونگی حمله شیطان به انسان و تلاش او برای انحراف انسان از صراط مستقیم اشاره کرده و اصول و روشlrm;های مبارزه با او را مورد بررسی قرار دادیم. پس از آن برخی اصول ترک گناه را مورد بررسی و ارزیابی قرار داده و برخی روشlrm;ها را برای کاربردی ساختن این اصول معرفی نمودیم. در این شماره که آخرین شماره از مجموعه مقالات <<چگونه گناه نکنیم>> میlrm;باشد، به توضیح بیشتر <<اصل رام کردن نفس>> اشاره پرداخته و پس از آن، آخرین اصل از اصول ترک گناه را معرفی میlrm;نماییم. امید است با بهlrm;کارگیری مداوم تک تک این اصول، به تربیت نفس و مبارزه با شیطان پرداخته تا ان شاءالله به مقام سربازی برای امام زمان(عج) نائل آییم.

bull; اصل رام کردن نفس

همانlrm;گونه که پیش از این اشاره نمودیم یکی از راهlrm;های رام کردن نفس، شکستن عادتlrm;های معمول و بدون حاصل میlrm;باشد. ممکن است عادتlrm;های معمول حتی گناه نیز نباشد، از این رو میlrm;توان از آن به <<هوی>> تعبیر کرد؛ قرآن در این زمینه میlrm;فرماید: وَ أَمّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّه وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى * فَاِنَّ الْجَنَّةَ هِىَالْمَأْوى (نازعات، 40-41)

در این آیه تاکید بر این شده است که کسانی که نفس خود را از "هوی" نهی می کنند. همانlrm;گونه که گفته شد <<هوی>> ممکن است گناه نبوده و امری مباح باشد اما فرد در مسیر مبارزه با نفس از آن اجتناب می ورزد.

زیرا تلاش ما این است که نفس را به گونه تربیت کرده که نه تنها به ما دستور ندهد بلکه خود تحت سیطره و دستور عقل باشد. در این صورت نفسی رام داریم که نه تنها جرات پیشنهاد چیزی غیر اخلاقی به ما را ندارد بلکه حتی خود او، اسباب ما برای مبارزه با شیطان میlrm;گردد.

از این رو تقوا یعنی این بازدارندگی که افسار نفس را در دست عقل قرار میlrm;دهد و این همان پرهیزگاری است.

ماه رمضان ماه شکستن عادت هاست. ساعت خواب و برنامه غذایی ما تغییر می کند. و این اراده مبارزه با نفس افزایش میlrm;دهد.

ماه مبارک رمضان <<نه>> گفتن به نفس را به ما می آموزد. یعنی غذایی که در حالت عادی نه تنها حرام نیست بلکه در مواردی مستحب نیز هست در ماه رمضان حرام می شود و با خوردن آن تنبیه شدیدی به دنبال دارد.

bull; اصل مبارزه با گناه بهlrm;وسیله مستحبات

در این اصل که یکی از اصول مهم مبارزه با نفس می باشد، با خدا عهد می بندیم که در صورت اهمال کاری در مورد هر کدام از واجبات یک عمل مستحبی را انجام دهیم؛ یعنی اگر نماز صبحمان قضا گردید، یک عملی که به نظرمان سخت می آید مانند روزه گرفتن را برای خود در نظر بگیریم.

در روند به کار بستن این اصل، در ابتدای مسیر، شیطان تلاش میlrm;کند که ما نه تنها آن واجب را انجام ندهیم بلکه از عهدی که با خدا در ازای عدم انجام آن واجب بسته ایم سر باز بزنیم.

مثلا نه تنها تلاش برای قضا شدن نماز صبح ما میlrm;کند بلکه تلاش می کند ما را از تنبیه آن یعنی روزه نیز باز دارد؛ زیرا شیطان به خوبی میlrm;داند شکستن عهد قصاوت قلب میlrm;آورد و گناهان بعدی را در پی دارد.

در صورت مقاومت ما در مقابل شیطان، این پیام به او منتقل می شود که نباید برای دور کردن این بنده از یک واجب تلاش کند؛ زیرا همین امر باعث عبادت بیشتر و نتیجه تقرب بیشتر او به خدا میlrm;گردد و این باعث دلسرد شدن شیطان شده و حتی او را به این کار وا می دارد تا ما را به انجام آن واجب سوق دهد تا مستحبات تنبیهی آن را انجام ندهیم و ما در این مرحله شیطان را در خدمت خود در مسیر انجام واجبات قرار دادهlrm;ایم.

در مسیر الهی هر اندازه که به عقل گوش داده و از تبعیت نفس دوری کنیم، موحدتر شده و از شرک و نفاق و کفر فاصله میlrm;گیریم.

در توضیح باید گفت شرک و نفاق و کفر یک چیز است یعنی هرجا ما به عقل گوش ندادیم کافر میlrm;شویم و به سمت شرک حرکت میlrm;کنیم اما مجبور میlrm;شویم که ظاهر موحدانه به خود بگیریم پس در نتیجه نفاق پیشه میlrm;کنیم.

اگر کسی به مبارزه با نفس بپردازد و در مسیر حق حرکت کند، آنگاه جزءی از اوامر الهی میlrm;شود که در طول اراده خدا قرار دارد؛ یعنی هرچه را که خدا بخواهد انجام میlrm;دهد، میlrm;بیند و میlrm;شنود آنگاه میlrm;شود ید الله، عین الله و اذن الله.

در این حالت است که جز خدا نمی بیند و به مقام رضایت الهی می رسد و این یعنی توحید محض. از این رو توحید همان ولایت است و آنچه که غیر از ولایت قرار دارد شرک است.

بنابراین میlrm;توان گفت وقتی یاران امام حسین علیه السلام در اثر مبارزه با نفس، در شبکه توحیدی ولایت امام قرار گرفتند گویی همه در وجود امام، و امام در وجود خدا ذوب شدند و از این روست که گویی در حادثه کربلا امام معصوم 72 بار و با هر شهید، به شهادت رسیدند و به همین دلیل است که امام زمان(عج) در زیارت ناحیه مقدسه خطاب به شهدای کربلا می فرمایند <<بابی انتم و امی>>

پس مبارزه با نفس و قرار گرفتن در مسیر توحید میlrm;تواند ما را به این مرحله برساند که در وجود امام معصوم ذوب شده و با او یکی شویم و به مقام قرب الهی و سعادت ابدی نائل آییم.

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته